Сось­винс­кий эт­ногра­фичес­кий парк - му­зей «Найотыр Маа»  был соз­дан в 1990 го­ду  по ини­ци­ати­ве пре­пода­вате­ля ман­сий­ско­го язы­ка Сось­винс­кой шко­лы и со­бира­теля фоль­кло­ра ман­си Ан­фи­сы Ми­хай­лов­ны Хро­мовой.      Му­зей рас­по­ложен в цент­ре се­ла в ус­ло­ви­ях ес­тест­вен­но­го ле­са. На тер­ри­тории пар­ка - му­зея  рас­по­ложе­ны объек­ты: бре­вен­ча­тый  зим­ний дом  с двухс­кат­ной кры­шей. Две­ри до­ма отк­ры­ва­ют­ся вов­нутрь, на слу­чай снеж­ных за­носов. И сле­ва от вхо­да в дом рас­по­ложен (чу­вал) - гли­няная ко­нусо­об­разная печь для обог­ре­ва по­меще­ния зи­мой, при­готов­ле­ния пи­щи и ос­ве­щения. Нап­ро­тив на­ры, из­го­тов­ленные из рас­ко­лотых ство­лов де­ревьев, до­маш­няя ут­варь, зим­няя одеж­да. Не­дале­ко от до­ма на­ходит­ся (мань кол) - ро­диль­ный дом, на­ры, очаг для отоп­ле­ния. Ря­дом - охот­ни­чий ла­баз на двух нож­ках, на­вес для хра­нения средств пе­ред­ви­жения. Хо­зяй­ствен­ный ла­баз  на че­тырех сва­ях, где хра­нили про­дук­ты одеж­ду от гры­зунов и лес­ных оби­тате­лей.

На лет­ний и осен­ний пе­ри­оды ман­си пе­ре­ез­жа­ли к бе­регам рек, где они  за­нима­лись ры­боловс­твом, го­тови­ли на зи­му су­шеную ры­бу  - (ехул, хор), ры­бий жир. Лет­ний дом, ко­торый на­ходил­ся у ре­ки, не­дале­ко от до­ма хлеб­ная печь, на­вес  для раз­делки ры­бы. Даль­ше в уг­лу на тер­ри­тории пар­ка свя­щен­ный ла­баз,  для про­веде­ния ри­ту­аль­но­го об­ря­да. Ры­бац­кий стан в  этот комп­лекс вхо­дит:  ры­бац­кий  до­мик, сос­то­ящий из кар­ка­са, пок­ры­того бе­рес­той, ря­дом ве­шала для суш­ки не­вода и се­тей. Со­ору­жен  за­пор - (ар­пи) заг­ражде­ние для мел­ких ре­чек, в цент­ре от­верс­тие для «мор­ды» - (кам­ки), ко­торая из­го­тав­ли­ва­ет­ся из прутьев. Слоп­цы для лов­ли бо­ровой ди­чи, чум – (ерн кол) - не­нец­кий дом, за­гон для оле­ней  из жер­дей. В му­зее поч­ти все фон­ды на­ходят­ся в экс­по­зиции, ко­торые на­сыща­ют ин­терьер  в жи­лищах.

В зда­нии му­зея оформ­ле­ны выс­тавки по те­мам:  «Сын  зем­ли Югорс­кой», где предс­тав­ле­ны ра­боты ху­дож­ни­ка, са­мород­ка - рез­чи­ка по де­реву, со­бира­теля фоль­кло­ра ман­си Пет­ра Ефи­мови­ча Шеш­ки­на.

«Ле­топись се­ла» - на выс­тавке предс­тав­ле­ны фо­токо­пии о стро­итель­стве Сось­винс­кой куль­тба­зы в 30 - 40 го­ды

«До­маш­ний быт пе­ресе­лен­цев» - выс­тавка раск­ры­ва­ет быт на­рода, на­селя­ющих наш край и их хо­зяй­ствен­ную де­ятель­ность.

На выс­тавке предс­тав­ле­ны пред­ме­ты де­кора­тив­но - прик­ладно­го ис­кусс­тва ман­си: ра­боты из тка­ни, бе­рес­ты, детс­кие иг­рушки, ук­ра­шения из кос­ти, бля­хи из ме­ди, му­зыкаль­ные инс­тру­мен­ты. В за­ле бо­евой сла­вы предс­тав­ле­ны пред­ме­ты с мест бо­ев Ле­нинг­рад­ской об­ласти: сол­датс­кая кас­ка, фляж­ка, ло­пат­ка, ос­колки  от бо­евых гра­нат, пе­редан­ные ве­тера­ном Ве­ликой Оте­чест­вен­ной вой­ны П.К.  Беш­киль­це­вым. Ко­пия ори­гина­ла «План г. Бер­лин», вы­дана участ­ни­ку нас­ту­патель­ной опе­рации во­ен­ной -  то­пог­ра­фичес­кой служ­бы фрон­та пе­реда­на в му­зей ве­тера­ном вой­ны  С.С. Са­доми­ным.

Ос­новны­ми нап­равле­ни­ями  ра­боты му­зея яв­ля­ют­ся сбор кра­евед­ческо­го и  эт­ногра­фичес­ко­го ма­тери­ала по ис­то­рии на­селен­ных пунк­тов тер­ри­тории, соз­да­ние экс­по­зиций и выс­та­вок в за­лах му­зея, про­веде­ние экс­кур­си­он­но – лек­ци­он­ной ра­боты для уча­щих­ся шко­лы. Ин­те­ресен опыт ра­боты с да­рите­лями, ко­торые ста­новят­ся друзьями му­зея. Ма­тери­алы о них по­меща­ют­ся на спе­ци­аль­ных стен­дах, из да­рений фор­ми­ру­ют­ся выс­тавки, да­рите­ли приг­ла­ша­ют­ся на все му­зей­ные ме­роп­ри­ятия. Са­мой вид­ной ра­ботой му­зея яв­ля­ет­ся куль­тур­но – об­ра­зова­тель­ная ра­бота, ори­ен­ти­рован­ная, преж­де все­го на школь­ни­ков. Целью этой ра­боты яв­ля­ет­ся воз­рожде­ние на­род­ных тра­диций пред­ков, вос­пи­тание гор­дости за свой край и его ис­то­рию. Экс­кур­сии, лек­ции и бе­седы до­пол­ня­ют­ся вик­то­рина­ми, про­водят­ся экс­кур­сии - иг­ры. Про­веде­ние ме­роп­ри­ятий по празд­но­ванию ис­то­ричес­ких крас­ных дат ка­лен­да­ря сов­мест­но с биб­ли­оте­кой, со шко­лой и До­мом Куль­ту­ры.

Сот­рудни­ками му­зея воз­рожда­ют­ся об­ря­довые празд­ни­ки, ко­торые стро­ят­ся на ос­но­ве фоль­кло­ра и на­род­ных тра­дици­ях мест­но­го на­селе­ния. На тер­ри­тории му­зея еже­год­но про­водит­ся  «Во­роний день» - (Ури­нэк­ва хо­тал)  в ап­ре­ле. Празд­ник свя­зан с се­мей­ным бла­гопо­лучи­ем, с про­дол­же­ни­ем ро­да, со здо­ровьем и дос­той­ным бу­дущим де­тей. В дни празд­но­вания про­водят­ся иг­ры на­родов Се­вера, вик­то­рины, гос­те­вой час  у чу­вала с на­ци­ональ­ной кух­ней. Про­водит­ся празд­ник «Во­дяно­го ца­ря» (Вит­хон) в де­рев­не Кимкьясуй.

Это ин­те­рес­но: Фонд му­зея (файл в фор­ма­те .doc 6,5 Mb)

Смот­реть так­же: Са­ран­па­уль­ский кра­евед­ческий му­зей